Многие начинающие читать Библию, сталкиваясь с местом из Писания: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». (Иоанна 1:1-3) СПБ, приходят в недоумение от слов «Слово было Бог». Посвященным известно, что Слово - это Иисус Христос. Тогда можно прочитать: «В начале был Иисус Христос, Иисус Христос был у Бога, Иисус Христос был Богом. Он был в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть».
Для кого-то Иисус Христос рождается Девой Марией и совсем не смотрит на вечность, откуда пришел Христос. Он был до того, как был сотворен этот мир.
Апостол Иоанн написал: «И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил». (Иоанна 1:14-18) СПБ
Апостол Иоанн, будучи в духе, написал: «И увидел я отверстое небо, и вот, конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие». И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих». (Откровение 19:11-16) СПБ Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие.
Это новозаветное слово Божье может называться и «словом о кресте» (1Кор 1:18), «словом истины» (2Кор 6:7), «словом жизни» (Флп 2:16), «словом примирения» (2Кор 5:9), «словом спасения» (Деян 13:26), «словом благодати» (Деян 14:3); или просто «словом» (2Тим 4:2), причем всегда подразумевается только одно «Слово Божие» — Христос, Его дело и Его жизнь.
Слышал как говорили, что Иисус Христос равен дьяволу, не понимая, что равенства здесь никакого быть не может. Если Иисус Христос рожден Богом, Бог рожденный Богом, то дьявол всего лишь сотворенный Богом ангел, а сейчас еще и падший. Это к слову.
Чтобы исправить то, что сделал Адам, погрузивший человечество в проклятия и отдавший власть сатане, Бог Сам становится человеком, рождаясь по плоти от человека, непорочное зачатие, что важно, взял на Себя все грехи человечества, умерев за них на Голгофском кресте. Возмездие за грех смерть. Почему мы не умираем сразу, согрешив? Только потому, что это сделал Иисус Христос. Слава Тебе драгоценный наш Господь.
В своей жизни я мог умереть не однажды, любая смерть могла отправить меня в ад, Бога знал не всегда, но этого не случилось только потому, что Бог хранил меня. Он так же хранит многих живущих на земле, особенно когда идет война.
Несмотря на то, что каждому из нас отмерен определенный срок жизни, люди могут умирать не в свое время и вот по какой причине.
«Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время?». (Екклеcиаст 7:17) СПБ
Почему Библия непонятна многим? Только потому, что читается без Духа Святого. Это Он Автор Библии. Это Он оживляет ее страницы.
«Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет. Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи». (Евреям 4:12-16) СПБ
Когда ты читаешь слово Божье, оно читает тебя. Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.
Думаю того, что написал, достаточно чтобы понять, Кто такой Иисус Христос? Спорить о том, Бог Он или не Бог, пустая трата времени. Ваше неверие не отменит ни Бога, ни ада, ни Иисуса Христа - Бога пришедшего во плоти. Если для тебя Христос не Бог, то спасать тебя от ада будет некому.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - Михаил Пушкарский Внимание!!! Это не смешно - чисто психологическое исследование.
Например - "Комизм реализуется при тех же условиях, где возможно игровое поведение.
Сфера юмора значительно шире. Суть юмора – подметить комическое и остроумно это отразить. Иными словами, юмор выводит комическое из мира игры и вводит его в мир остроумной – творческой художественной мысли. В сатире, например, или иных жизненных обстоятельствах, может быть уже «не до смеха», но юмористическая остроумная критика здесь может быть к месту.
Юмор – это интеллектуальный и культурный аспект комического. Или можно сказать, это комический аспект художественного отражения и мысли".
"Юмор уступает таким истинным видам творчества, как музыка, изобразительное искусство, театр, литература. Несмотря на то, что юмор может включать в себя театр, литературный талант, и также требует развитого интеллекта, он ограничен в своём жанре и не имеет столь высокой жизненоважности.
Юмор - это комическое остроумие. А комизм - это шутка, шутка - это игра, а игра - это веселье, соревнование, интеллектуальное упражнение.
Юмор, действительно, не оставляет после себя такого впечатления, как иные произведения искусства и иные виды человеческой деятельности.
При всей своей сентиментальности и часто, оригинальности, юмор остаётся тривиальным явлением.
Тем не менее сам юмор - это наша повседневность, это окружающая нас жизнь, это наши отношения, наши социальные институты и жизнь в настоящем".
